Writing

2026

• 愛欲之死讀後雜記

  2026-06-09
  這是我第一次讀哲學著作。 上次和我弟見面，他提到要認識哲學有兩個方式，第一個是讀像是 The Big Questions 這種入門書，另一個是直接從感興趣的領域找相關的哲學書籍閱讀，或是思考最近是否有遇到哪方面的困難來選擇。因為我對性別議題感興趣，本來是要去學校圖書館借第二性，借完後意外逛到一樓主題書展，這次的主題是《LOVE DIMENSION 愛的維度》，展覽了許多跟愛相關的書，稍微翻了一下愛欲之死，覺得主題有趣就直接看完。 書很薄，只有 95 頁，大約讀了一個半小時就看完了。這本書讓我重新用理性的角度審視愛的意義，也剛好解決了不少我最近遇到的困難。 # 觀念摘錄 - 愛的存在是基於無處的他者(沒辦法用語言描述、無法歸類、與自己截然不同的個體)，透過捨棄自己，才能與他者結合並享有自己，是「能夠不能」。但現在的社會因為一直比|較，無法容許事物不被歸類，導致這種好的差異性消失且變得相同，像商品一樣被數字量化。 - 由於他者是無法被歸類的，因此不能被佔有/抓住/認識(即使可以用這些詞描述情欲的特性) - 愛欲與自戀相反，愛欲將自己與他者劃分出清楚的界線，而自戀是模糊了自己與他者的邊界，充滿了自我投射。憂鬱是一種自戀性疾病，因為「能夠」導致內耗。 - 功利主義讓我們追求成功，藉由他者證明自己，但這讓他者不再是他者了，變成只是我們自己的一面鏡子。 - 資本主義的目的不是讓我們追逐美好的生活，而是讓我們為了保命、活下去而努力。 - 應該與能夠的差異: 「應該」是被動的，可以規訓到一定程度，但有侷限性。「能夠」是主動的，沒有侷限性，因為自己無法反抗自己，讓我們察覺不到自己是被強迫的，功績主義反而會讓我們出現類似「自律即自由」的感受。 - 當我們將他者性化，就沒辦法愛了，因為一旦將其物化成性物件/性對象(從他變成它)，我們和他者的原始距離(將對方視為一個完整的人的必要禮貌)被腐蝕，就無法與他者建立關係。 - 人因為無法掌握、缺乏才得以快樂 - 以前愛會讓人受傷，是因為訊息缺乏，導致對對方評價過高，有過多不合理的想像。現在愛會讓人受傷，則是因為訊息過載，雖然不將人理想化，反而卻因為想像力，而將渴望合理化，像是對方必須要有什麼行為才算愛自己，提高期待就容易感到失望。 # Quote 在相同者地獄（Holle des Gleichen）中，也就是當今社會日漸形成的樣態中，不存在愛欲經驗。愛欲經驗要能形成，前提必須具備他者的非對稱性與外部性。 由於他者是無處的，所以令語言顫慄，不能談及、不能討論；任何一種修飾定語都是錯誤的、痛苦的、失禮的、尷尬的 今日的文化，無時無刻不在「比較」，因此無法容許無處的否定性（Negativitat）存在。我們不斷將事物進行比較，使其平整、標準，進而成為相同者；這一切，都是因為我們不再經歷到他者的無處性 （Atopie）。無處的他者具有的否定性，不受消費擺布。 與他者性相比，差異性是一種肯定性（Positivitat）。然而，否定性如今正在消失，無處可見，一切全被整平成為一個消費的對象。 憂鬱是種自戀性疾病，源於過度緊張且病態扭曲的自我參照（Selbstbezug）。 自戀性憂鬱的主體往往被自己折磨耗損 功績主體是自戀的，他的主要目標是追求成功。成功可使一個人透過他者證明自己。他者的他者性因此遭到剝奪，降級為這個自己的一面鏡子。這種認可邏輯（Anerkennungslogik），讓自戀的功績主體更加深深糾纏在自我之中。 結果成功反而引發了憂鬱症，出現成功型憂鬱症（Erfolgsdepression）。憂鬱的功續主體陷入在自己之中，直至淹溺。 無處的他者 功績社會完全由情態動詞能夠（Konnen）所主宰，這一點與支持禁令、使用應該（Sollen）這個情態動詞的規訓社會截然不同。生產率到達一定程度，應該很快就會遇到侷限，能夠這時便取而代之，以促進生產效率。喚起動機、呼籲積極主動、要有專案計畫，比鞭策與命令還要有利於剝削。 你能夠做到的，這個概念會產生龐大的強迫力，徹底摧毀功績主體。功續主體將自我生成的強迫力視為自由，所以認不出那是一種強迫。你能夠甚至比你應該更具強制性。自我強迫比他人強迫還要淒慘，因為要反抗自己是不可能的。 但是資本主義只有負債，沒有機會贖罪或抵償，讓負債者得以免除債務。無法免債與贖罪，也會導致功績主體陷入憂鬱。憂鬱症與過勞，都是由於「能夠」才失敗得無可補救 愛欲是與他者的一種關係，超越功續與能夠。能夠不能，與他者的愛欲關係，能否描述成一種失敗呢？再說一次：如果採用當前描述的術語，如果想使用『抓住』、『占有』或『認識』描述情欲的特性時，答案是可以的。但是，這些全部或所有的失敗，並不存在於愛欲之中。如果他者能被占有、抓住、認識，那就不是他者了。占有、認識、抓住，只不過是『能夠』的同義詞。」 他者被性化，變成性刺激的物體。但是他者性遭到剝奪的他者，無法為人所愛，只能由人消費。 他被碎化成性的部分之物，已恐不再是一個人。而世上並不存在所謂的性欲人格。 一旦將他者看成性物件與性對象，「原始距離」（Urdistanz）就會受到腐蝕。馬丁．布伯將原始距離視為「人之所以為人的原則」，以及構成他異性存在的先驗條件。 「原始距離化」（Urdistanzierung）能防止他者被物化，物化成一個「它」。他者一旦成了性物件，就不再是「你」，無法與他建立起關係。「原始距離」會產生先驗的禮儀（Anstand），這種禮儀將他者釋入他者性中，因而產生距離。 有原始距離，才能恰當進行交談（Anrede）。你或許能喚來（anrufen）一個性物件，但無法與其交談。性物件也沒有「面孔」（Antlitz）能構成他異性，構成他者亟需距離的他者性。現今，禮貌、正派，亦即保持距離（Abstandigkeit），正逐漸消失；換句話說，也就是根據他者性來經歷他者的能力，正逐漸不見蹤影。 「愛不是一種可能性，不是歸於我們的主動；愛是沒有理由的；愛就這麼突然襲來，傷害我們。 愛撫是「與閃躲之物玩遊戲」。它在尋找不斷消失於未來的事物，其渴望是由尚未存在的事物滋養。他者在共享的感受中缺席，會激化及強化性快感 否定性（不順從、無法立刻獲得） 古希臘的愛欲交流毫不舒服。根據費奇諾的說法，愛是「最嚴重的瘟疫」，是一種「轉變」。愛「奪走人自身的本質，把他人的本質加諸他身上。」這種轉變與傷害，構成了愛的否定性。但是，現今由於愛日漸肯定化與則化，所以否定性完全消失了。人始終都一樣，只在他者身上尋求對自己的確認 資本主義將裸命絕對化，美好的生活不是其終極目標。資本主義的累積壓力與成長壓力，是反死亡的，對其而言，死亡是絕對的損失。所以亞里斯多德認為，純將果稍資本是卑鄙下流的，因為他不在乎美好的生活，只在乎赤操的生命：「因此，對某些人而言，那是管理家庭的任務。他們堅信人必須保護財物，或是無限制地增加。之所以有此觀點，是因為他們要孜孜不倦地求生存，而非為了擁有美好的生活而努力 伊娃•易洛斯在《為什麼愛讓人受傷？》一書裡，將現代化之前的想像，稱為「訊息貧乏」。她認為訊息不足，會導致「對人評價過高」、「賦予他更高的價值」或者「將他理想化」 而現今的想像，由於數位溝通技術，反而承載過量的訊息：「透過網路產生的預埋像〔..〕，與訊息薄弱的想像截然相反〔……〕。網路的想像，是將各式各樣的屬性疊加堆砌，缺乏整體性。 處在這種特殊的局勢中，人們擁有太多訊息，不太可能將人理想化。 易洛斯進一步提出，日漸增加的選擇自由，將渴望「合理化」了。渴望不再由無意識決定，而是經由有意識的選擇後產生。渴望的主體「不斷要對琳瑯滿目的選擇做出決定；對於他者，也要不斷留意值得期待的合理標準，並且對其選擇負責」。這種被強化的想像，進一步改變和提高「男性與女性對另一半特質的期待，以及/或者對於未來共同生活的展望」。所以現在的人才會經常感到失望 易洛斯認為，在《包法利夫人）（Madame Bowen）書中，即可確認消費主義與浪漫主義的渴望，彼此相輔相成。她指出，女主角艾瑪的想像，強烈激起她的消費欲望。如今，網路也一樣發揮推波助瀾的作用，將「現代的主體，定位成擁有渴望的主體；這個主體渴望體驗，幻想物品或生活形式，透過想像和虛擬等方式進行體驗」w。現代的自我，利用物品和社交媒體圖片，發揮想像，來察覺自己的期望與感受。他的想像力主要是由消費品市場與大眾文化所塑造。 此外，與易洛斯的假設不同的是，現代人的過望並未因為選釋機會奧選控鬆準日漸增加而「合理化」。其實不受拘束的選擇自由，反而導致渴望受到終結的威脅。 哲學是將愛慾轉化為理性 <style> /* 強制將這頁的標題、段落、清單與引用區塊改成黑體優先 */ h1, h2, h3, h4, p, li, blockquote{ font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, "PingFang TC", "Noto Sans TC", "Microsoft JhengHei", sans-serif !important; } </style>
• My First Essay

  2026-05-23
  I tried to use Docusaurus for building personal blog last year, but putting it on hold due to some technical problem. Then, summer vacation passed, freshman year started, and I was overwhelmed by 22 credits(plus 2 credits for auditing) and IIM camp. These excuses for being busy made me keep procrastinating. This week, my brother ask me an API key for building a language learning website for himself. He do vibe-coding and finished it in just serveral days. And then I thought, why not rebuild my website again? It seems to not taking a lot of time. In the end, I use 1 or 2 hours to ask AI and download some necessary program, and built up most of the function I need in 1 day. Thanks to AI, I'm really glad to complete this long-held dream.